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歐陽修是哪個朝代的人
?歐陽修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,號醉翁,晚號六一居士,漢族,出生于綿州(今四川綿陽),籍貫吉州廬陵永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學(xué)家。
歐陽修于宋仁宗天圣八年(1030年)以進(jìn)士及第,歷仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公,謚號“文忠”,故世稱歐陽文忠公。
歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖,與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”,并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。? 他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動,繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時,也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面,也有較高成就, 他曾主修《新唐書》,并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。
人物生平
早年經(jīng)歷
北宋景德四年六月二十一日(1007年8月1日)寅時,歐陽修出生于綿州(今四川綿陽),當(dāng)時他父親任綿州軍事推官,已經(jīng)56歲了。3年后(大中祥符三年,1010年),父親去世。歐陽修是家里的獨(dú)子,與母親鄭氏相依為命,孤兒寡母只得到湖北隨州去投奔?xì)W陽修的叔叔。叔叔家不是很富裕,好在母親鄭氏是受過教育的大家閨秀,用荻稈在沙地上教歐陽修讀書寫字。歐陽修的叔叔也不時關(guān)懷,總算沒有讓童年的歐陽修失去基本的教育。?
歐陽修自幼喜愛讀書,常從城南李家借書抄讀,他天資聰穎,又刻苦勤奮,往往書不待抄完,已能成誦;少年習(xí)作詩賦文章,文筆老練,有如成人,其叔由此看到了家族振興的希望,曾對歐陽修的母親說:“嫂子不必?fù)?dān)憂家貧子幼,你的孩子有奇才!不僅可以創(chuàng)業(yè)光宗耀祖,他日必然聞名天下?!笔畾q時,歐陽修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷,甚愛其文,手不釋卷,這為日后北宋詩文革新運(yùn)動播下了種子。?
科舉之路
歐陽修的科舉之路可謂坎坷。天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)兩次參加科舉都意外落榜。?
天圣七年(1029年)春天,由胥偃保舉,歐陽修就試開封府最高學(xué)府國子監(jiān)。同年秋天,歐陽修參加了國子監(jiān)的解試。歐陽修在國子學(xué)的廣文館試、國學(xué)解試中均獲第一名,成為監(jiān)元和解元,又在第二年的禮部省試中再獲第一,成為省元,也算是“連中三元”。歐陽修覺得,在即將到來的殿試中,自己肯定也能奪得狀元,于是特意做了一身新衣服,準(zhǔn)備到時候穿。歐陽修在廣文館有個同學(xué),叫王拱辰,才19歲,也獲得了殿試資格。一天晚上,王拱辰調(diào)皮地穿上歐陽修的新衣服,得意地說:“我穿狀元袍子啦!”沒想到,殿試那天,真的是王拱辰中了狀元。 天圣八年(1030年),由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜后,歐陽修被仁宗皇帝唱十四名,位列二甲進(jìn)士及第。據(jù)歐陽修同鄉(xiāng)時任主考官晏殊后來對人說,歐陽修未能奪魁,主要是鋒芒過于顯露,眾考官欲挫其銳氣,促其成才。?
步入官場
雖然沒中狀元,歐陽修也獲得了不錯的名次,被授任將仕郎,試秘書省校書郎,充任西京(洛陽)留守推官。金榜題名的同時,他也迎來了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L(fēng)俗,朝中高官都喜歡在新科進(jìn)士中挑選乘龍快婿。歐陽修剛一中進(jìn)士,就被恩師胥偃定為自己的女婿。?
天圣九年(1031年)三月,歐陽修抵達(dá)洛陽,與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交,互相切磋詩文。同年,在東武縣迎娶新娘胥氏。 當(dāng)時他的上司為吳越忠懿王錢俶之子、西京留守錢惟演。
錢惟演對歐陽修這樣的青年才俊非常好,簡直是把他們“貢”起來。不但很少讓歐陽修等年輕文人承擔(dān)瑣碎的行政事務(wù),還公然支持他吃喝玩樂。有一次,歐陽修和年輕的同僚到嵩山游玩,傍晚下起了雪。忽然,錢惟演的使者趕到了,帶來優(yōu)秀的廚子和歌妓,并傳錢惟演的話說:“府里沒什么事,你們不用急著回來,好好地在嵩山賞雪吧。”
當(dāng)然,這些青年才俊們,在吃喝玩樂之余,也會吟詩作賦。當(dāng)時文壇上流行駢文,文風(fēng)華麗,但是免不了說大話、套話,歐陽修他們就是用這樣的文章去參加科舉考試的。終于可以毫無壓力地創(chuàng)作了,他們當(dāng)然不滿足于那樣死板的文風(fēng),而是憑借自己豐富的學(xué)識,以效法先秦兩漢的古人為手段,力圖打破當(dāng)時陳腐的文風(fēng),推行“古文”。在錢惟演的支持下,歐陽修等人有了充分的時間去琢磨古文創(chuàng)作,后來古文的創(chuàng)作在宋代繁盛一時,留下了無數(shù)千古名篇。錢惟演“富養(yǎng)”這幾個小文人,真可謂是功在千秋。
后來,錢惟演政治失意,被迫離開了洛陽。歐陽修等人為錢惟演送行,雙方都流下了惜別的淚水。
錢惟演的繼任者王曙是位年逾古稀的“老干部”,管束屬下向來十分嚴(yán)格。到任后,他看到錢惟演留下的這些年輕人整天游山玩水,十分不滿。有一天,王曙把歐陽修等人集中起來,嚴(yán)厲地教導(dǎo)他們說:“你們看寇萊公(寇準(zhǔn))這樣的人,尚且因?yàn)榈⒂谙順范毁H官,何況你們這些人在才能上比不了寇萊公,怎么還敢這樣呢?”大家都被訓(xùn)得不敢做聲。只有歐陽修年輕氣盛,反應(yīng)敏捷,回嘴說:“寇萊公后來之所以倒霉,不是因?yàn)榈⒂谙順?,而是因?yàn)橐话涯昙o(jì)了還不知道退隱?!币幌掳淹趵蠣斪右谜f不出話來。
在洛陽的奢華生活,不僅奠定了歐陽修一生的文學(xué)基礎(chǔ),更成為了歐陽修生命中最美好的回憶。后來他被貶官的時候,還深情地寫道:“曾是洛陽花下客,野芳雖晚不須嗟。(雖然我現(xiàn)在被貶到窮鄉(xiāng)僻壤,在春天都看不見花,但我曾經(jīng)在洛陽享受過那樣絢爛的青春,這一生還有什么不能承受呢?)”?
景祐元年(1034年),召試學(xué)士院,授任宣德郎,28歲的歐陽修回京做了館閣校勘,參與編修《崇文總目》。他在京中繼續(xù)把“座上客常滿,樽中酒不空”當(dāng)成座右銘。不過,此時的歐陽修,畢竟不再是那個享受青春的少年,他開始擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。?
仕途崎嶇
當(dāng)時,北宋王朝積貧積弱的弊病開始顯現(xiàn),貧富差距拉大,社會矛盾日益突出。景祐三年,與歐陽修交往頗深的范仲淹著手呼吁改革,他把社會問題歸咎為腐敗,而歐陽修看得更深刻,認(rèn)為冗官冗員才是根本問題。最終,范仲淹的改革冒犯了既得利益者,受到了打擊,被貶饒州。歐陽修作為范仲淹一派也受牽連,被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。?
歐陽修高中進(jìn)士時所娶的胥氏夫人,新婚不久便去世了。被貶后不久,歐陽修娶了已故宰相薛奎的二女兒。值得一提的是,薛奎的大女婿不是別人,就是跟歐陽修一起參加殿試而獲得了狀元的王拱辰。后來,王拱辰的夫人去世了,他又娶了薛奎的三女兒,繼續(xù)做薛家的女婿、歐陽修的連襟。歐陽修寫詩調(diào)侃他說:“舊女婿為新女婿,大姨夫作小姨夫?!?
康定元年(1040年),歐陽修被召回京,復(fù)任館閣???,編修崇文總目,后知諫院。慶歷三年(1043年),任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”,歐陽修參與革新,成為革新派干將,提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下,新政又遭失敗。五年,范、韓、富等相繼被貶,歐陽修上書分辯,因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。后又改知揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽)、應(yīng)天府(今河南商丘)。
在滁州,歐陽修寫下了不朽名篇《醉翁亭記》,古文藝術(shù)達(dá)到成熟。
他依舊保持輕松慵懶的態(tài)度,為政“寬簡”,讓自己和百姓都過得輕松。但就是在這樣的執(zhí)政方針下,滁州反而被治理得井井有條。 歐陽修喜好酒,他的詩文中亦有不少關(guān)于酒的描寫。一首《漁家傲》中采蓮姑娘用荷葉當(dāng)杯,劃船飲酒,寫盡了酒給人們生活帶來的美好。歐陽修任揚(yáng)州太守時,每年夏天,都攜客到平山堂中,派人采來荷花,插到盆中,叫歌妓取荷花相傳,傳到誰,誰就摘掉一片花瓣,摘到最后一片時,就飲酒一杯。晚年的歐陽修,自稱有藏書一萬卷,琴一張,棋一盤,酒一壺,陶醉其間,怡然自樂??梢姎W陽修很愛飲酒。?
做太守時,歐陽修對飲酒游山的愛好不減當(dāng)年,經(jīng)常帶著吏民出去游玩,在山中野餐,然后喝醉了,迷迷糊糊地看著大家玩樂。據(jù)說,《醉翁亭記》的開頭原本花了好多筆墨,描繪滁州四周的山。最后這些描寫被歐陽修改成了“環(huán)滁皆山也”5個字,簡練中見雋永,成為散文史上的名句。醉時能與民同樂,醒后能用當(dāng)世一流的文筆把游玩的過程記錄下來。守舊派的壓制,并沒影響“醉翁”的好心情。?
后來,歐陽修又做了潁州(今安徽阜陽)太守。在潁州,他照樣寄情詩酒,自認(rèn)為過得比在洛陽絲毫不差。后來要告別潁州時,他怕送別的吏民傷心過度,寫詩安慰他們說:“我亦只如常日醉,莫教弦管作離聲?!比允遣桓脑娙司仆降臉诽毂拘?。?
歐陽修的官位越來越高,他寫過的歌詞也在社會上越來越流行。傳說,潁州有一位歌妓會唱?dú)W陽修所有的詞。后來歐陽修出使遼國,接待官員請來當(dāng)?shù)匾晃桓杓酥d,囑咐她好好款待歐陽大人。歌妓只是答應(yīng),并不多說話,大家還以為她畢竟是邊遠(yuǎn)地方的歌妓,什么都不懂。誰知席間歌妓一開口,唱的竟全是歐陽修的詞。由此也可見歐陽修的詞在當(dāng)時影響之大。?
據(jù)傳歐陽修與“外甥女”張氏有染,但雙方并無血統(tǒng)關(guān)系,是歐陽修的妹夫的前妻所生。張氏嫁給了歐陽修的堂侄,以后又和家中的仆人私通,事情敗露后,此案在開封府審理。在公堂之上張氏供出和歐陽修有私情。歐陽修百般辯解,最后雖以“查無實(shí)據(jù)”了事,但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢勰也借此攻擊他,最后被朝廷貶到滁州。?
皇祐元年(1049年)回朝,先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。至和元年(1054年)八月,已經(jīng)在京做了高官的歐陽修,又遭受誣陷被貶。命令剛剛下達(dá),仁宗皇帝就后悔了,等歐陽修上朝辭行的時候,皇帝親口挽留說:“別去同州了,留下來修《唐書》吧?!本瓦@樣,歐陽修做了翰林學(xué)士,開始修撰史書。 與宋祁同修《新唐書》,又自修《五代史記》(即《新五代史》)。?
作為一位史官,歐陽修把通達(dá)的文筆用于修史,格外得心應(yīng)手。他主持了《新唐書》的修撰,而實(shí)際參與寫作的還有很多人。為了防止體例不一,歐陽修負(fù)責(zé)統(tǒng)籌全稿。當(dāng)時北宋文壇古文發(fā)展得有點(diǎn)過火。大家都愿意寫古文吸引眼球,可沒有足夠的天賦,文章往往會被寫得生僻難懂,看著唬人,其實(shí)沒什么實(shí)際內(nèi)容,更談不上藝術(shù)價值。其中負(fù)責(zé)寫列傳的宋祁,就總喜歡用些生僻的字眼。
從年齡、資歷上說,宋祁都是歐陽修的前輩,歐陽修有點(diǎn)不便說他,只好委婉地諷勸。一天早上,歐陽修在唐書局的門上寫下8個字:“宵寐非禎,札闥洪休。”宋祁來了,端詳了半天,終于悟出了是什么意思,笑說:“這不就是一句俗話‘夜夢不詳,題門大吉’嘛,至于寫成這樣嗎?”歐陽修笑道:“我是在模仿您修《唐書》的筆法呢。您寫的列傳,把‘迅雷不及掩耳’這句大白話,都寫成‘震霆無暇掩聰’了。”
宋祁聽了,明白歐陽修的意思,不禁莞爾,以后寫文章也平易起來了。
主考禮部
嘉祐二年(1057年)二月,已屆知天命之年的歐陽修做了禮部貢舉的主考官,以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試,提倡平實(shí)文風(fēng),錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人,對北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。?
當(dāng)時有個文學(xué)派別“太學(xué)體”,領(lǐng)袖劉幾是一名太學(xué)生,最大的特長就是常玩弄古書里的生僻字詞。歐陽修的古文向來是通達(dá)平易的,最反對“太學(xué)體”的文風(fēng)。批閱試卷時,歐陽修看到一份試卷,開頭寫道:“天地軋,萬物茁,圣人發(fā)?!庇米挚此乒艎W,其實(shí)很別扭,意思無非是說,天地交合,萬物產(chǎn)生,然后圣人就出來了。歐陽修便就著他的韻腳,風(fēng)趣而又犀利地續(xù)道:“秀才剌(音同“辣”,意為乖張),試官刷!”意思是這秀才學(xué)問不行,試官不會錄??!
在這次考試中,歐陽修也看到一份較好的答卷,文章語言流暢,說理透徹。歐陽修估計是自己學(xué)生曾鞏的,這種文風(fēng)需要鼓勵,但畢竟是“自己人”,不好取第一,就把這份卷子取成第二。結(jié)果試卷拆封后,才發(fā)現(xiàn)這份卷子的作者是蘇軾。與蘇軾一同被歐陽修錄取的,還有他的弟弟蘇轍,以及北宋文壇上的一批重要人物。歐陽修以其卓越的識人之明,為北宋朝廷及整個文學(xué)史做了一份突出的貢獻(xiàn)。?
蘇軾考中進(jìn)士后,給歐陽修寫了一封感謝信。歐陽修稱贊蘇軾文章寫得好,說讀著他的信,“不覺汗出”,感覺自己也該避讓這后生三分。他對蘇軾獎掖有加,蘇軾也沒有辜負(fù)歐陽修的期許,最終成為繼歐陽修之后的又一位文化巨人。歐陽修晚年,還經(jīng)常拿出自己年輕時寫的文章來修改。夫人心疼地規(guī)勸道:“這么大歲數(shù)了,還費(fèi)這個心。難道還是小孩子,怕先生罵你嗎?”歐陽修笑道:“不怕先生罵,卻怕后生笑。”這種文學(xué)史意識和認(rèn)真的態(tài)度,成就了一代文學(xué)巨匠。?
放榜的時候,那些寫“太學(xué)體”而自高自大的考生發(fā)現(xiàn)自己居然沒有被取中,紛紛鬧事,甚至有人說要到街上截住歐陽修痛打。但皇帝充分相信歐陽修的人品和判斷力,給予了他極大的支持。歷史也最終證明了歐陽修的正確,北宋文風(fēng)自此一振。就連“太學(xué)體”的領(lǐng)袖劉幾,也改過自新,更名劉輝,重新參加考試,并獲取了功名。
嘉祐三年(1058年)六月庚戊,歐陽修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士權(quán)知開封府。
嘉祐五年(1060年),拜樞密副使。
嘉祐六年(1061年)任參知政事。后又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。
英宗治平二年(1065年),上表請求外任,不準(zhǔn)。此后兩三年間,因被蔣之奇等誣謗,多次辭職,都未允準(zhǔn)。?
晚年生活
神宗熙寧二年(1069年),王安石實(shí)行新法。歐陽修對青苗法有所批評,且未執(zhí)行。神宗熙寧三年,除檢校太保宣徽南院使等職,堅持不受,改知蔡州(今河南汝南縣)。此年改號“六一居士”。?
神宗熙寧四年(1073年)六月,以太子少師的身份辭職。居潁州(今安徽阜陽)。?
熙寧五年閏七月二十三日(1072年9月22日),歐陽修在家中逝世,享年六十六歲。八月,獲贈太子太師。?
熙寧七年(1074年)八月,獲賜謚號“文忠”。?
熙寧八年(1075年)九月,安葬于開封府新鄭縣旌賢鄉(xiāng)。?
元豐三年(1080年)十二月,特贈太尉。?
元豐八年(1085年)十一月,加贈太師,追封康國公。?
紹圣三年(1096年)五月,再追封兗國公。?
崇寧三年(1104年),改封秦國公。?
政和三年(1114年),改封楚國公。?
主要成就
文學(xué)成就
文章
歐陽修倡導(dǎo)的詩文革新在本質(zhì)上是針對五代文風(fēng)和宋初西昆體的,可是歐陽修的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐都與柳開以來的復(fù)古派文論家有很大的不同。在歐陽修主持文壇以前,以西昆體為代表的文風(fēng)已經(jīng)受到嚴(yán)厲的批評。歐陽修在反對西昆體的同時,還反對“太學(xué)體”。
歐陽修對文與道的關(guān)系持有新的觀點(diǎn)。首先,歐陽修認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的。 其次,歐陽修文道并重。 此外,他還認(rèn)為文具有獨(dú)立的性質(zhì)。 這種文道并重的思想有兩重意義:一是把文學(xué)看得與道同樣重要,二是把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要,這無疑大大地提高了文學(xué)的地位。柳開等人以韓愈相號召,主要著眼于其道統(tǒng),而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學(xué)傳統(tǒng)。
歐陽修自幼喜愛韓文,后來寫作古文也以韓、柳為學(xué)習(xí)典范,但他并不盲目崇古,他所取法的是韓文從字順的一面,對韓、柳古文已露端倪的奇險深奧傾向則棄而不取。 同時,歐陽修對駢體文的藝術(shù)成就并不一概否定,對楊億等人“雄文博學(xué),筆力有馀”也頗為贊賞。這樣,歐陽修在理論上既糾正了柳開、石介的偏頗,又矯正了韓、柳古文的某些缺點(diǎn),從而為北宋的詩文革新建立了正確的指導(dǎo)思想,也為宋代古文的發(fā)展開辟了廣闊的前景。
歐陽修早年為了應(yīng)試,對駢儷之文下過很深的功夫,同時也認(rèn)真研讀韓文,為日后的古文寫作打好了基礎(chǔ)。他在洛陽結(jié)識尹洙后,便有意識地向尹學(xué)習(xí)簡潔謹(jǐn)嚴(yán)的古文手法,并以古文為主要的文體進(jìn)行寫作,但也注意形式的多樣化。歐陽修對待寫作的態(tài)度極為嚴(yán)肅,往往反復(fù)修改才定稿。深厚的學(xué)養(yǎng)和辛勤的實(shí)踐使他的散文創(chuàng)作取得了卓越的成就。
歐陽修的散文內(nèi)容充實(shí),形式多樣。無論是議論,還是敘事,都是有為而作,有感而發(fā)。他的議論文有些直接關(guān)系到當(dāng)時的政治斗爭,例如早年所作的《與高司諫書》,揭露、批評高若訥在政治上見風(fēng)使舵的卑劣行為,是非分明,義正辭嚴(yán),充滿著政治激情。又如慶歷年間所作的《朋黨論》,針對保守勢力誣蔑范仲淹等人結(jié)為朋黨的言論,旗幟鮮明地提出“小人無朋,唯君子則有之”的論點(diǎn),有力地駁斥了政敵的謬論,顯示了革新者的凜然正氣和過人膽識。這一類文章具有積極的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容,是古文的實(shí)際功用和藝術(shù)價值有機(jī)結(jié)合的典范。歐陽修另有一類議論文與現(xiàn)實(shí)政治并無直接關(guān)系,但表達(dá)了作者對歷史、人生的深刻思考,如《五代史》中的一些序論,對五代的歷史教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié),并鮮明地表達(dá)了作者的褒貶,以及國家興亡在于人事而非天命的歷史觀。又如他為友人文集作的序言,不但對友人的文學(xué)業(yè)績進(jìn)行評述,而且抒發(fā)了對死生離合、盛衰成敗的人生遭際的感慨,絕非為文而文之作。
歐陽修的記敘文也都言之有物,如《五代史記》一類歷史散文自不必說,即使是亭臺記、哀祭文、碑志文等作品,也都具有充實(shí)的內(nèi)容,如《豐樂亭記》對滁州的歷史故事、地理環(huán)境乃至風(fēng)土人情都作了細(xì)致的描寫。又如《瀧岡阡表》,追憶父母的嘉言懿行,細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩逼真,栩栩如生,這種效果決不是虛言所能達(dá)到的。
歐陽修的散文有很強(qiáng)的感情色彩,他的政論文慷慨陳詞,感情激越;史論文則低回往復(fù),感慨淋漓;其他散文更加注重抒情,哀樂由衷,情文并至。例如《釋秘演詩集序》,寥寥數(shù)筆,釋秘演、石曼卿兩位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭際已躍然紙上,而作者對兩人的敬重惋惜之情以及對時光流逝、人事變遷的感慨也洋溢于字里行間,感人至深。在歐陽修筆下,散文的實(shí)用性質(zhì)和審美性質(zhì)得到了充分的顯示,散文的敘事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機(jī)融合。
歐陽修對散文文體的發(fā)展也作出了很大的貢獻(xiàn)。他的作品體裁多樣,各得其宜。除了古文之外,辭賦和四六也是他擅長的文體。首先,歐陽修對前代的駢賦、律賦進(jìn)行了改造,去除了排偶、限韻的兩重規(guī)定,改以單筆散體作賦,創(chuàng)造了文賦。其名作如《秋聲賦》,既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征,又呈現(xiàn)出活潑流動的散體傾向,且增強(qiáng)了賦體的抒情意味。歐陽修的成功嘗試,對文賦形式的確立具有里程碑的意義。其次,歐陽修對四六體也進(jìn)行了革新。宋初的四六皆沿襲唐人舊制,西昆諸子更是嚴(yán)格遵守李商隱等人的“三十六體”。歐陽修雖也遵守舊制用四六體來寫公牘文書,但他常參用散體單行之古文筆法,且少用故事成語,不求對偶工切,從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力,他的《上隨州錢相公啟》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。
歐陽修的語言簡潔流暢,文氣紆徐委婉,創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格,在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段,語言平易曉暢,晶瑩秀潤,既簡潔凝練又圓融輕快,毫無滯澀窘迫之感。深沉的感慨和精當(dāng)?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語氣,娓娓而談,紆徐有致。這種平易近人的文風(fēng)顯然更容易為讀者所接受,所以具有廣闊的發(fā)展前景,其后宋代散文的發(fā)展歷程就證明了這一點(diǎn)。
歐陽修的創(chuàng)作使散文的體裁更加豐富,功能更加完備。歐陽修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。?
詞作
與晏殊詞相比,歐陽修雖然也主要是走五代詞人的老路,但新變的成分要多些。盡管他作詞是以余力而作, 固守著詞傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念, 但作為開創(chuàng)風(fēng)氣的一代文宗,他對詞作也有所革新。這主要體現(xiàn)在兩個方面:一是擴(kuò)大了詞的抒情功能,沿著李煜詞所開辟的方向,進(jìn)一步用詞抒發(fā)自我的人生感受;二是改變了詞的審美趣味,朝著通俗化的方向開拓,而與柳永詞相互呼應(yīng)。
歐陽修一生宦海浮沉,曾三遭貶謫,仕途不像晏殊那么順利,對人生命運(yùn)的變幻和官場的艱險有較深的體驗(yàn)。表現(xiàn)這類情感的詞作雖然不太多,但畢竟顯示出一種新的創(chuàng)作方向,即詞既可以寫傳統(tǒng)的類型化的相思恨別,也能夠用以抒發(fā)作者自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)。他有名的《朝中普·平山堂》(平山欄檻倚晴空)更展現(xiàn)出他瀟灑曠達(dá)的風(fēng)神個性。這種樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和用詞來表現(xiàn)自我情懷的創(chuàng)作方式對后來的蘇軾有著直接的影響。
歐陽修在政治生活中,剛勁正直,見義勇為,他的詩文和部分“雅詞”表現(xiàn)出其性格中的這個側(cè)面。而他的日常私生活,尤其是年輕時的生活,則頗風(fēng)流放任。 因而也寫了一些帶“世俗之氣”的艷詞,其中有的比較庸俗,另一些內(nèi)容和情調(diào)則比較健康,如《南歌子》(鳳髻金泥帶)、《玉樓春》(夜來枕上爭閑事)。此類詞作,體現(xiàn)出一種與五代詞追求語言富麗華美的貴族化傾向相異的審美趣味,而接近市民大眾的審美情趣。
歐陽修詞朝通俗化方向開拓的另一表現(xiàn)是,他借鑒和吸取了民歌的“定格聯(lián)章”等表現(xiàn)手法,創(chuàng)作了兩套分詠十二月節(jié)氣的《漁家傲》“鼓子詞”,這對后來蘇軾用聯(lián)章組詞的方式來抒情紀(jì)事頗有影響;而另外兩首《漁家傲》(“花底忽聞敲兩槳”和“荷葉田田清照水”)詞,分別寫采蓮女的浪漫歡樂和愛情苦惱,格調(diào)清新,也具有民歌風(fēng)味。在宋代詞史上,歐陽修是主動向民歌學(xué)習(xí)的第一人,由此也造就了其詞清新明暢的藝術(shù)風(fēng)格,歌詠潁州西湖的十首《采桑子》就集中體現(xiàn)出這種風(fēng)格特征。?
詩作
歐陽修在變革文風(fēng)的同時,也對詩風(fēng)進(jìn)行了革新。他重視韓愈詩歌的特點(diǎn),并提出了“詩窮而后工”的詩歌理論。相對于西昆詩人的主張,歐陽修的詩論無疑含有重視生活內(nèi)容的精神。歐陽修詩歌創(chuàng)作正是以扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實(shí)的不良傾向?yàn)橹笇?dǎo)思想的,這體現(xiàn)了宋代詩人對矯正晚唐五代詩風(fēng)的最初自覺。
歐詩中有一些以社會現(xiàn)實(shí)為題材的作品,如《食糟民》揭露了種糧的農(nóng)民只能以酒糟充饑的不合理現(xiàn)實(shí),《邊戶》描寫了宋遼邊境地區(qū)人民的不幸遭遇。但歐詩更重要的內(nèi)容則是表現(xiàn)個人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個人的情懷,以及對歷史題材的吟詠等。由于他的這類詩篇多含有很深的人生感慨,所以與西昆體的同類詩作有本質(zhì)的區(qū)別。例如《戲答元珍》(春風(fēng)疑不到天涯)。
歐詩受韓愈的影響較大,主要體現(xiàn)在散文手法和議論入詩。然而歐詩并不對古人亦步亦趨,故仍然具有自家面目。歐詩中的議論往往能與敘事、抒情融為一體,所以得韓詩暢盡之致而避免了其枯燥艱澀之失。例如《再和明妃曲》議論精警,又富有情韻。歐詩的散文手法主要不是體現(xiàn)在句法上,而是借鑒散文的敘事手段,如《書懷感事寄梅圣俞》敘述宴游經(jīng)歷,平直周詳,深得古文之妙。
歐詩也學(xué)李白,主要得益于語言之清新流暢,這與歐詩特有的委婉平易的章法相結(jié)合,便形成了流麗宛轉(zhuǎn)的風(fēng)格,例如《春日西湖寄謝法曹歌》,寫好友萬里相思和少去老來的感慨,時空跨度很大,情緒亦跌宕起落,然而文氣仍很宛轉(zhuǎn),娓娓如訴家常。歐詩的成就不如歐文,但兩者的風(fēng)格傾向是一致的,這種詩風(fēng)顯然是對西昆體詩風(fēng)的矯正。?
其他成就
經(jīng)學(xué)方面,歐陽修研究《春秋》,能不拘守前人之說,有獨(dú)到見解;金石學(xué)為開辟之功,編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千,并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇,簡稱《集古錄》,是今存最早的金石學(xué)著作。
史學(xué)方面,歐陽修史學(xué)成就較高,除了參加修定《新唐書》250卷外,又自撰《五代史記》(《新五代史》),總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn),意在引為鑒戒。歐陽修書法亦著稱于世,其書法受顏真卿影響較深。朱熹說:“歐陽公作字如其為人,外若優(yōu)游,中實(shí)剛勁”。?
農(nóng)學(xué)方面,歐陽修曾遍訪民間,將洛陽牡丹的栽培歷史、種植技術(shù)、品種、花期以及賞花習(xí)俗等作了詳盡的考察和總結(jié),撰寫了《洛陽牡丹記》一書,包括《花品序》、《花釋名》、《風(fēng)俗記》三篇。書中列舉牡丹品種24種,是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價值的牡丹專著。?
譜學(xué)方面,歐陽修開創(chuàng)了民間家譜學(xué)之先河,著有《歐陽氏譜圖序》,該文中詳細(xì)說明了歐陽修先世的遷移圖,即其先大禹到越國王族的脈絡(luò),也描寫了八王之亂后,歐陽氏再度南遷江南,在南方各地族衍發(fā)展的歷程。
人物評價
總評
歐陽修對有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美,竭力推薦,使一大批當(dāng)時還默默無聞的青年才俊脫穎而出,名垂后世,堪稱千古伯樂。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠,還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽的學(xué)識、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下,包拯、韓琦、文彥博、司馬光,都得到過他的激賞與推薦?!疤扑伟舜蠹摇保未迦司鲎运拈T下,而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚(yáng)天下。?
歐陽修在中國文學(xué)史上有重要的地位,他大力倡導(dǎo)詩文革新運(yùn)動,改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩風(fēng),取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就,使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家,對他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過很大影響。他的平易文風(fēng),還一直影響到元、明、清各代。?
歐陽修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。他淡視名利,無欲則剛,其目的也是為維護(hù)社會穩(wěn)定,但他不是“守?!倍恰皥D新”。 學(xué)術(shù)上對當(dāng)時僵化風(fēng)尚和陳舊價值觀進(jìn)行抵制和反撥。在當(dāng)時隨波逐流,人人自保的人文環(huán)境中,歐陽修身居高位,仍堅守大節(jié),保持人格尊嚴(yán),體現(xiàn)自我的人生價值,對習(xí)慣勢力和庸俗無聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒,對社會責(zé)任自覺地?fù)?dān)當(dāng)。從他身上,我們可以吸取勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊蜃樱瑏砼嘤志苡顾?、無聊的抗體。這也是今天紀(jì)念歐陽修的重要意義所在。?
正是歐陽文忠堪為人師的道德文章,才有薪火相傳的蘇門四學(xué)士的黃庭堅、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒,才有了曾鞏、曾布昆仲,才有了“中國十一世紀(jì)最偉大的改革家”王安石。是歐陽文忠奠基了宋代文化盛世的基礎(chǔ)。?
歷代評價
趙禎:如歐陽修者,何處得來??
王安石:①如公器質(zhì)之深厚,知識之高遠(yuǎn),而輔學(xué)術(shù)之精微,故充于文章,見于議論,豪健俊偉,怪巧瑰琦。其積于中者,浩如江河之停蓄;其發(fā)于外者,爛如日月之光輝。其清音幽韻,凄如飄風(fēng)急雨之驟至;其雄辭閎辯,快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者,無問識與不識,而讀其文,則其人可知。②天下之無賢不肖,且猶為涕泣而歔欷,而況朝士大夫平昔游從,又予心之所向慕而瞻依。?
蘇軾:①三過平山堂下,半生彈指聲中。十年不見老仙翁,壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守,仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時皆夢。②論大道似韓愈,論事似陸贄,記事似司馬遷,詩賦似李白。?
張蕓叟:歐陽永叔如春服乍成,釃酒初熟,登山臨水,竟日忘歸。?
曾慥:歐陽公一代儒宗,風(fēng)流自命。詞章窈眇,世所矜式。乃小人或作艷曲,謬為公詞。?
尤展成:六一婉麗,實(shí)妙于蘇。歐陽公雖游戲作小詞,亦無愧唐人。
朱熹:歐陽公作字如其為人,外若優(yōu)游,中實(shí)剛勁。
敖器之:歐公如四瑚八璉,止可施之宗廟。?
羅大經(jīng):馮延巳詞,晏同叔得其俊,歐陽修得其深。
脫脫:三代而降,薄乎秦、漢,文章雖與時盛衰,而藹如其言,曄如其光,皦如其音,蓋均有先王之遺烈。涉晉、魏而弊,至唐韓愈氏振起之。唐之文,涉五季而弊,至宋歐陽修又振起之。挽百川之頹波,息千古之邪說,使斯文之正氣,可以羽翼大道,扶持人心,此兩人之力也。愈不獲用,修用矣,亦弗克究其所為,可為世道惜也哉!?
馮煦:疏雋開子野,深婉開少游。?
郭紹虞:詩話之稱,固始于歐陽修,即詩話之體,亦可謂創(chuàng)自歐陽氏矣。
謝肇淛:宋之人物,若王沂公、李文正、司馬溫公之相業(yè),寇萊公、趙忠定之應(yīng)變,韓魏公之德量,李綱、宗澤之撥亂,狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略,程明道、朱晦庵之真儒,歐陽永叔、蘇子瞻之文章,洪忠宣、文信國之忠義,皆灼無可議,而且有用于時者,其它瑕瑜不掩,蓋難言之矣。?
賀裳:有功于文,有罪于詩。?
石蘊(yùn)玉:論道議事,追韓繼陸。歸田集古,學(xué)問淹博。
曾國藩:古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難,自周漢以后,罕見德傳者。立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、岳,立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃,古今曾有幾人??
陳淡野:人亦一器也,莫不各有其量。如天地之量,圣賢帝王之所效焉。山岳江海之量,公侯卿相之所則焉。古夷齊有容人之大量,孟夫子有浩然之氣量,范文正公有濟(jì)世之德量,郭子儀有福量,諸葛武侯有智量,歐陽永叔有才量,呂蒙正有度量,趙子龍有膽量,李德裕有力量,此皆遠(yuǎn)大之器。?
蔡東藩:宋臣專喜迂論,與晉代之清談,幾乎相同,其不即亂亡者,賴有一二大臣為之主持耳。英宗雖入嗣仁宗,纘承大統(tǒng),而其本生父則固濮王也。以本生父稱皇伯,毋乃不倫!歐陽修援引禮經(jīng),謂應(yīng)稱親降服,議固甚當(dāng),韓琦即據(jù)以定議,于稱親之議,則請行之,于稱皇稱后之議,則請辭之,最得公私兩全之道...微韓魏公諸人,宋室恐早不綱矣。蓋輿論與清談,其足致亂亡一也。?
吉川幸次郎:他在學(xué)問文章方面的名聲,以及在政治上的地位影響,與日俱增,至于眾莫能及的地步?!坏谡紊?,在文化上也是當(dāng)代最高的領(lǐng)袖人物。?
陶德文:以其多方面的才華鶴立于同時代的文人中,……其光華始終超越群星。?
宇文所安:歐陽修的淵博和睿智,可與英語文學(xué)中的塞繆爾·約翰遜相提并論。?
軼事典故
嘉祐四真
宋仁宗嘉祐(1056年—1063年)年間,富弼為相、歐陽修任翰林學(xué)士、包拯任御史中丞、胡瑗在太學(xué)任侍講,集天下之望。當(dāng)時士大夫相傳道:“富公真宰相,歐陽永叔真翰林學(xué)士,包老真中丞,胡公真先生。”便有四真之名。
三上作文
歐陽修曾對謝絳說:“我平生所作的文章,多半在‘三上’,即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊?!??
新舊女婿
歐陽修中進(jìn)士時所娶的胥夫人,在二人新婚不久后便去世了。后來,歐陽修娶了名臣薛奎的四女。值得一提的是,薛奎的三女婿是與歐陽修一同參加殿試而獲得了狀元的王拱辰。后來,王拱辰的夫人去世,王拱辰又娶了薛奎的五女,繼續(xù)做薛家的女婿、歐陽修的連襟 。歐陽修為此寫詩調(diào)侃他說:“舊女婿為新女婿,大姨夫作小姨夫?!?/div>
個人作品
歐陽修一生著述繁富,成績斐然。他曾參與合修《新唐書》,并獨(dú)撰《新五代史》,又編《集古錄》,有《歐陽文忠集》傳世。僅列舉代表作品如下:
代表作品 | |
文章 | 《朋黨論》《五代史·伶官傳序》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《秋聲賦》《祭石曼卿文》《賣油翁》 |
詞作 | 《采桑子·群芳過后西湖好》《訴衷情·眉意》《踏莎行·候館梅殘》《生查子·去年元夜時》《朝中措·平山欄檻倚晴空》《蝶戀花·庭院深深深幾許》 |
詩作 | 《戲答元珍》《題滁州醉翁亭》《憶滁州幽谷》《畫眉鳥》 |
后世紀(jì)念
歐陽修墓陵園
滁州歐陽修紀(jì)念館歐陽修陵園位于河南省新鄭市區(qū)西辛店鎮(zhèn)歐陽寺村。該園環(huán)境優(yōu)美,北依崗阜,丘陵起伏,南臨溝壑,溪流淙淙。陵園肅穆,碑石林立,古柏參天,一片郁郁蔥蔥,雨后初晴,陽光普照,霧氣升騰,如煙似雨,景色壯觀,故有“歐墳煙雨”美稱,為新鄭古代八景之一。墓冢高約5米,周長約15米,并排右側(cè)有薛夫人墓。陵園坐北向南,在南北中軸線上建有外照壁、大門、內(nèi)照壁、東西兩廡、大殿、墓冢,四周建有圍墻,外照壁高約5米、長6米,厚0.7米。大門3間,門前左右修有臺階,階旁各有一銜環(huán)石獅。內(nèi)照壁與垣墻同高,將庭院分為前后兩部分。左右兩側(cè)各有一個便門,庭院中間修有南北甬道,直達(dá)大殿,甬道兩旁立有石豬、石羊等石雕,對稱排列,間距3米,石雕高約1米,甬道兩側(cè)各建有廂房3間。?
安徽滁州歐陽修紀(jì)念館
歐陽修在“慶歷新政”失敗后被貶滁州其間寫下千古名篇《醉翁亭記》,這成為瑯琊山文化底蘊(yùn)的精髓,為了紀(jì)念歐陽修,安徽省滁州市政府從20世紀(jì)60年代籌建紀(jì)念館之初,就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀(jì)念館內(nèi),陳列著重塑的歐陽修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。?
吉安永豐歐陽修紀(jì)念館
歐陽修紀(jì)念館永豐歐陽修紀(jì)念館地處江西省永豐縣恩江河畔,始建于1987年,1997年為紀(jì)念歐陽修誕辰990周年,永豐縣人民政府拓寬了館址,興建永叔公園,占地面積達(dá)51畝,館名由著名書法家啟功先生題寫。紀(jì)念館主體建筑有宰相府、明道閣、致用閣等,在這座標(biāo)準(zhǔn)的磚木結(jié)構(gòu)的仿古建筑內(nèi)開辟了歐陽修生平事跡陳列室,全面扼要地介紹了歐陽修的生平、政績以及文學(xué)、史學(xué)等方面的貢獻(xiàn)。歐陽修紀(jì)念館坐落的永叔公園內(nèi),主要有醉翁亭、六一亭、至喜亭、瀧岡阡表碑亭等建筑,還有歐陽修石刻雕像、“畫荻教子”雕像、“文壇泰斗”兩組人物青石雕像及文化長廊、紀(jì)念碑廊等,加上古樸高雅的狀元樓(宋)和雄渾端莊的報恩寺塔(明)坐落其間,更顯文化底蘊(yùn)的豐厚。
史料記載
《宋史·卷三百一十九·列傳第七十八》?
《東都事略·卷七十二·列傳五十五》?
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