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然玉

最近，法國某奢侈品品牌推出一款“滿是瑕疵和臟污”的帆布鞋，一雙賣1.2萬元，限量銷售100雙。這款破損的高幫運動鞋，鞋體部分地方被劃爛，整雙鞋均存在瑕疵和臟污。不少網(wǎng)友將該鞋稱之為“乞丐鞋”，并吐槽稱垃圾桶都能翻出比這更好的。相關廠商解釋稱，該破損版運動鞋，旨在引發(fā)人們思考快時尚給地球帶來的影響。

頹敗美學的盡頭，果然就是一堆破爛。意義與物象，如此直截了當?shù)乇宦?lián)系到了一起，簡單粗暴、一眼望穿。在一般人看來，所謂破損版運動鞋，固然是臟爛不堪、毫無美感。并且，由于廠商的“故事修辭”太過敷衍，那點虛渺的高級感，似乎也趨近于無了。于是，限量版的奢侈品，成了大眾輿論群嘲的“乞丐鞋”。

腳踩萬元破損鞋，有人看到“乞丐出街”，有人宣稱是“環(huán)保布道”。解釋權的角力，無非仍是輿論動員能力的拉鋸。眾所周知，奢侈品大牌，通過贊助明星、投放廣告、公益營銷等等方式，在長年經(jīng)營后，逐漸可以形塑流行時尚、引領生活方式。在奢侈品本身就是“穿搭標準”“階層符號”的背景下，大牌其實已化身“權威”的來源：它們教人如何穿衣戴帽配包包，它們定義何為環(huán)保愛心有腔調……

近年來，奢侈品大牌“經(jīng)典操作”可謂層出不窮。諸如“11100元不防水雨傘”“490美元不能下水的泳衣”“千元無防護作用的口罩”“8.1萬的鋼絲球”——無用即是大用，天價就是理由？其中玄機奧義，豈是凡人可以參透。對于這種現(xiàn)象，很難機械地認定這就是“收智商稅”。畢竟，奢侈品的消費，從來不是基于實用化的預期，而更多是一種“我買我愿意”“千金難買心頭好”的實現(xiàn)感。

應該說，浪蕩落拓、頹靡殘敗也是美學的分支，愛好此道者不在少數(shù)。但毋庸諱言的是，大牌所驅動的“破爛系”消費，多數(shù)不過是附庸風雅罷了。說什么“限量破損版運動鞋是為了引發(fā)人們思考快時尚給地球帶來的影響”，果真如此那“不穿鞋”豈非更有力的提醒？真相往往就是一目了然，只是有人嘴硬不愿承認罷了。

【來源：北京青年報】

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