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　　太原車站候車廳內(nèi)壁畫引爭議，女子發(fā)現(xiàn)壁畫上面的“仙女”們衣不蔽體，十分不雅，還有人稱這種藝術(shù)形式令人費(fèi)解。車站回應(yīng)：源于晉祠公園的一個(gè)傳說，此壁畫已經(jīng)很多年了。（視頻來源：津云）

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　　香港商人霍英東生前每次到北京，都先要去首都機(jī)場看看一幅壁畫，那幅壁畫上畫著3位裸女，如果畫還在，他才放心，說明可以投資內(nèi)地，中國改革開放的政策沒有變。

　　這幅帶給霍英東踏實(shí)感的壁畫叫《潑水節(jié)——生命的贊歌》，作者是袁運(yùn)生。當(dāng)年他從云南寫生回來，受到傣族開放自由的狀態(tài)啟發(fā)，在壁畫上創(chuàng)作了三個(gè)裸女沐浴的形象。

　　改革開放，不只是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在文學(xué)、思想、藝術(shù)等領(lǐng)域，也給中國帶來了巨大的變化。中國與世界的藝術(shù)交流，也愈加頻繁。

　　提起壁畫，我們總能想到惟妙惟肖的敦煌壁畫，可影響了一個(gè)時(shí)代的中國壁畫，你又了解嗎？1979年，中國畫家袁運(yùn)生在北京首都機(jī)場創(chuàng)作了壁畫《潑水節(jié)——生命的贊禮》，引起了巨大的社會轟動(dòng)，海外媒體曾評價(jià)它“預(yù)示了真正意義上的改革開放?！边@也激勵(lì)了這一代青年畫家。40多年后的今天，袁運(yùn)生帶著他的手稿來到徐匯濱江的龍美術(shù)館，為觀眾們帶來了70多年來的藝術(shù)創(chuàng)作。

　　袁運(yùn)生的成名作

　　《袁運(yùn)生的歷程》畫展在龍美術(shù)館（西岸館）正式開展。走進(jìn)展廳，觀眾進(jìn)門后看到的第一件作品，就是1979年袁運(yùn)生繪制的北京首都機(jī)場國際機(jī)場壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》的復(fù)制畫。此次壁畫創(chuàng)作直接來源于袁運(yùn)生1978年赴云南采風(fēng)的經(jīng)歷，根據(jù)傣族民俗，人們在潑水節(jié)這一天相互潑水，象征著圣潔的洗禮和互致吉祥美好的祝愿。

　　曾經(jīng)，這一作品一經(jīng)亮相即引起美術(shù)界乃至舉國震動(dòng)，觀者如潮。1979年10月14日《人民日報(bào)》第三版刊文中寫道：“在新落成的首都國際機(jī)場候機(jī)樓里，一批畫作受到參觀的中外人士稱贊。有人說，它標(biāo)志著中國壁畫的復(fù)興?！?文章對我國美術(shù)工作者解放思想、大膽創(chuàng)新，取得豐碩成果給予很高評價(jià)。

　　中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安在采訪時(shí)跟記者說道，袁運(yùn)生的這部成名作表達(dá)了一種勇于開拓思維，勇于探索創(chuàng)新的藝術(shù)勇氣，也不斷地貫穿他幾十年來的創(chuàng)造。他的作品最重要的特點(diǎn)就是謳歌生命，贊美生命，同時(shí)堅(jiān)守中國文化立場，把中國傳統(tǒng)繪畫的各種悠長和他所吸收借鑒的西方現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，由此構(gòu)成了他在當(dāng)代文化概念上的中西融合，尤其是具有鮮明的中國藝術(shù)的文化屬性，有強(qiáng)烈的中國藝術(shù)的造型特點(diǎn)。

　　與之呼應(yīng)的，大廳展柜中還展出了一件《潑水節(jié)——生命的贊歌》的鉛筆稿（1978）和《潑水節(jié)——生命的贊歌》色彩稿（1978）。以此為開端，我國壁畫進(jìn)入大規(guī)模發(fā)展的新時(shí)期。從某種意義上說，首都國際機(jī)場這一壁畫不僅是難得的美術(shù)作品，更是一件見證中國改革開放歷史進(jìn)程的重要文物，這也激勵(lì)了這一代青年畫家的創(chuàng)作熱情。85歲的袁運(yùn)生來到現(xiàn)場與觀眾們一同進(jìn)行藝術(shù)品析，分享藝術(shù)心得。袁運(yùn)生之子袁野為籌備這場展覽耗時(shí)兩年，他表示，父親對他的影響貫穿在日常生活中，希望盡可能為父親做好一個(gè)完整的藝術(shù)整合。（上海徐匯）

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