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打開德國作家諾曼·奧勒（Norman Ohler）的個(gè)人網(wǎng)站，第一眼看到的是一張黑白照片——瘦高的奧勒穿著西裝站在一座空蕩蕩的廢棄屋里，陽光透過窗戶把他的影子印在了斑駁的地面上。照片上有幾個(gè)大寫的英文字母“BLITZED”（《亢奮戰(zhàn)》），這是奧勒三年前出版的一本書的名字。

《亢奮戰(zhàn)：納粹嗑藥史》（Der totale Rausch: Drogen im Dritten Reich）自出版之后，在德國迅速成為了暢銷書。次年英文版的《亢奮戰(zhàn)》（Blitzed: Drugs in the Third Reich）出版之后，也迅速登上了《紐約時(shí)報(bào)》的暢銷書榜，《衛(wèi)報(bào)》將其選為了 2016 年的年度圖書。

這本書的流行在情理之中——在奧勒之前，主流史學(xué)界并沒有把毒品作為納粹德國歷史中很重要的問題進(jìn)行專門的探討，公眾對(duì)于這個(gè)問題更是幾乎沒有了解。更何況，從任何一個(gè)視角看，“嗑藥”本身就能吸引公眾目光。

奧勒把這本書的緣起追溯到自己的童年。他的爺爺曾在納粹德國占領(lǐng)下的捷克斯洛伐克一個(gè)雖然小但很重要的火車站擔(dān)任過鐵路工程師，在那里他曾經(jīng)看到過一輛載滿猶太人的火車開往附近的特雷津集中營（Theresienstadt concentration camp）。

1980 年代初，受石油危機(jī)的影響，西德陷入了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)人數(shù)不斷增加，社會(huì)出現(xiàn)了種種問題。奧勒的爺爺開始懷念納粹德國的社會(huì)秩序——“在希特勒的統(tǒng)治下，這些問題都不會(huì)發(fā)生，一切都井然有序”。不僅爺爺如此，其他人也陷入了類似的情緒。

集權(quán)體制下的高度秩序化社會(huì)，并不是一個(gè)新鮮的話題。但年輕的奧勒還是希望對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的懷舊情緒予以反擊——以揭示第三帝國真相的方式。

然而這個(gè)計(jì)劃一度被放棄——納粹德國是一個(gè)被反復(fù)研究的話題?！斑@個(gè)話題的每個(gè)邊邊角角，每一條脈絡(luò)，都經(jīng)過了千百遍梳理。德國國防軍是自古以來被研究得最透徹的軍隊(duì)。對(duì)于當(dāng)年的那段歷史，我們自恃無所不知。第三帝國就像是一處被封存的遺跡，每一個(gè)想要從中覓得新發(fā)現(xiàn)的嘗試，都近似于妄想，甚至顯得滑稽可笑?！?/p>

推動(dòng)納粹德國寫作計(jì)劃重新復(fù)活的，是奧勒的一位朋友——柏林一位對(duì)毒品和歷史都很有研究的 DJ 亞力克斯·克萊默（Alex Kraemer）。有一天克萊默給奧勒講了一個(gè)故事：一位古董商發(fā)現(xiàn)了一些 20 世紀(jì) 30 年代遺留下來的甲基苯丙胺藥品，他嘗試后發(fā)現(xiàn)，這種藥具有很強(qiáng)的興奮作用。這種含有甲基苯丙胺成分的藥片在當(dāng)時(shí)被叫作“柏飛丁”（Pervitin），現(xiàn)在，甲基苯丙胺更為大家熟知的名字是“冰毒”。

這個(gè)故事引起了奧勒的興趣。早年嘗試大麻和一種名叫“天使粉”（angel dust）的強(qiáng)效致幻劑的經(jīng)歷，讓他知道軟性毒品對(duì)于人精神狀態(tài)的影響力。他開始查閱散落在各地的關(guān)于納粹德國的檔案，柏林、科布倫茨、慕尼黑、薩克森豪森、達(dá)豪、華盛頓……翻閱的檔案越多，奧勒發(fā)現(xiàn)毒品同納粹德國的聯(lián)系也越來越多：從普通民眾、軍隊(duì)到政府高層，甚至是一向以素食、不沾煙酒形象示人的希特勒，都在“嗑藥”。

頗具諷刺意味的是，納粹德國自希特勒上臺(tái)伊始就頒布了嚴(yán)格的禁毒令。

納粹禁毒令的背景是一戰(zhàn)失利后德國失落而又頹靡的社會(huì)氣氛?！叭藗儗幵敢蕴颖艿姆绞蕉氵M(jìn)迷幻世界，而不愿直面不盡如人意的現(xiàn)實(shí)”。隨處可得的嗎啡、海洛因和可卡因讓柏林變成了“人造天堂”，成了歐洲的冒險(xiǎn)家樂園。

對(duì)這一現(xiàn)象抨擊最為猛烈的納粹黨在奪取政權(quán)之后，便對(duì)此前魏瑪共和國包括開放和多元化在內(nèi)的享樂文化進(jìn)行徹底剿殺，同時(shí)開展了全面的禁毒運(yùn)動(dòng)，甚至于對(duì)吸毒者采取了強(qiáng)制絕育的極端措施：“從種族衛(wèi)生的角度出發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)考慮采取措施，制止嚴(yán)重毒癮患者的生育。”

禁毒政策也與納粹的種族政策合二為一，一起為納粹打開清除異類的方便大門。在納粹的宣傳口徑里，猶太人和毒品一樣是“有毒并具有傳染性的統(tǒng)一體，共同威脅著德意志的安全”。鴉片、嗎啡、癮君子、毒販和猶太人，這些不為納粹體制所容忍的異類都是需要消除的“毒品”。

在清除“毒品”的同時(shí)，納粹德國在戰(zhàn)前經(jīng)歷了一段欣欣向榮的時(shí)期：失業(yè)率不斷下降、工資水平持續(xù)上升，一派繁榮的景象。經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇、社會(huì)秩序的恢復(fù)重新燃起了德國人對(duì)國家的希望，普通人也在納粹統(tǒng)治之下享受到了安穩(wěn)富足的好處。然而此時(shí)，提神醒腦的柏飛丁也應(yīng)運(yùn)而生。

開發(fā)出甲基苯丙胺的泰姆勒公司在 1938 年將這款“新型能量劑”推向市場(chǎng)之后，迅速走俏，甚至連巧克力中都會(huì)添加甲基苯丙胺。人們相信它可以提高學(xué)習(xí)成績、讓工作更有效率、改善情緒、讓人更聰明、增強(qiáng)體力、甚至能夠減肥。打字員、演員、學(xué)生、醫(yī)生、商人、長途車司機(jī)、消防隊(duì)員乃至家庭主婦都在服用柏飛丁，不再需要午睡，“人人都精神百倍，干勁十足”。

在社會(huì)快速發(fā)展、時(shí)代巨輪滾滾向前的年代，每個(gè)人都渴望創(chuàng)造成績，唯恐跟不上時(shí)代的節(jié)奏，成為落后的淘汰品。柏飛丁的流行就是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的縮影：它是推動(dòng)個(gè)體跟上時(shí)代發(fā)展的助力劑，是幫助德國人民實(shí)現(xiàn)“自我治愈”的良藥。

軍隊(duì)也是如此。當(dāng)希特勒發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在面對(duì)比自己強(qiáng)大的英法聯(lián)軍的時(shí)候，柏飛丁是德國在戰(zhàn)爭(zhēng)初期獲勝的關(guān)鍵籌碼之一。利用柏飛丁強(qiáng)大的興奮能力，德國軍隊(duì)通過晝夜不休的快速推進(jìn)，以閃電戰(zhàn)的方式將法國軍隊(duì)打了個(gè)措手不及。毫無疑問，德國“軍功章”的成分里也含有甲基苯丙胺?！暗聡鴩儡娛侨澜绲谝恢б曰瘜W(xué)毒品為武器的軍隊(duì)”，奧勒在書中寫道。

至于帝國元首的希特勒本人也是嚴(yán)重的藥物依賴者。他需要依靠自己的私人醫(yī)生特奧多爾·莫雷爾（Dr. Theodor Morell）不斷為自己注射荷爾蒙、類固醇、維生素合劑來保持活力。而到了戰(zhàn)爭(zhēng)后期，僅靠這些藥物已經(jīng)無法滿足希特勒病痛得越來越頻繁、越來越疲憊的身體，莫雷爾開始為希特勒注射優(yōu)可達(dá)，一種鴉片類物質(zhì)；另一位醫(yī)生埃爾文·吉辛則曾用可卡因?yàn)橄Ｌ乩者M(jìn)行涂抹治療。

不過，奧勒沒有在書中回答一個(gè)關(guān)鍵性的問題，多少劑量才會(huì)構(gòu)成“毒品”？

畢竟，不只是納粹德國，南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的美國也曾公開售賣過含有嗎啡成分的安神劑、含有可卡因的合成飲料，而海洛因在上市之初也曾用于生產(chǎn)小兒止咳糖漿。甲基苯丙胺，或者冰毒，和歷史上所有的毒品一樣——無論是鴉片、可卡因還是海洛因——在剛被發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造出來的時(shí)候，都曾廣泛用于止痛或者提神。毒品和藥品是同一枚硬幣的正反兩面，最大的區(qū)別就在于是否濫用：濫用的藥品是毒品。

在奧勒構(gòu)建的語境里，含有甲基苯丙胺成分的柏飛丁是毒品，他提到了柏飛丁的普遍使用，然而并沒有給出具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或者進(jìn)行有根據(jù)的統(tǒng)計(jì)推算：在納粹德國 7800 萬人口中，有多少人曾經(jīng)服用過柏飛丁？其中持續(xù)服用的人數(shù)又有多少？即使柏飛丁被廣泛使用，普通民眾服用的劑量是否足以構(gòu)成生理成癮？這些問題，奧勒在書中并沒有回答。

另外一個(gè)問題是，希特勒所用的藥物中的荷爾蒙和類固醇，同樣也被奧勒稱為“毒品”，而且他做出了一個(gè)大膽的推測(cè)：希特勒在戰(zhàn)爭(zhēng)前期和后期巨大的性格反差，甚至一些看起來匪夷所思的戰(zhàn)爭(zhēng)決策都與其所依賴的荷爾蒙、類固醇、優(yōu)可達(dá)、可卡因這些被奧勒統(tǒng)稱為“毒品”的物質(zhì)有關(guān)。在一本非虛構(gòu)的歷史著作中這樣的處理是否合適？

更為根本的問題是，以“毒品”之名來闡述納粹的歷史，是否是可以成立的角度？

奧勒承認(rèn)，“毒品”并不能左右歷史的走向。

“一方面我認(rèn)為如果你把所有毒品都去掉，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果也是一樣的。德國會(huì)戰(zhàn)敗，無論有沒有毒品，結(jié)果不會(huì)有什么分別，因?yàn)榈聡豢赡苴A得戰(zhàn)爭(zhēng)，德國沒有獲勝的資源，沒有人力。對(duì)于一個(gè)中歐國家來說，想要在西邊和東邊都贏得戰(zhàn)爭(zhēng)根本不可能。就算希特勒沒有吸毒，結(jié)果也是一樣的，因?yàn)橄Ｌ乩帐欠N族份子，他相信德國是最優(yōu)秀的，德國終將會(huì)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，即使現(xiàn)實(shí)根本不是這樣。毒品只不過改變了結(jié)果出現(xiàn)的方式。所以，某種程度上來說毒品既改變了一切，也沒有改變一切，這就是歷史的矛盾之處?！?奧勒在接受《好奇心日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)說。

莫雷爾詳細(xì)的用藥記錄為這本書最具有可讀性的部分——希特勒越來越重的用藥需求和納粹德國在戰(zhàn)場(chǎng)上的節(jié)節(jié)敗退之間的相互交錯(cuò)——提供了足夠豐富的材料支撐，這讓奧勒用豐富的細(xì)節(jié)給讀者提供了身臨其境一般的感受。不過這有可能增加了“毒品”部分文本本身的感染力，從而讓讀者忽視其中辯證性的事實(shí)。

自從出版之后，這本書就掀起了巨大的爭(zhēng)議。曾任劍橋大學(xué)沃爾森學(xué)院院長的德國史專家?Richard John Evans 教授曾在《衛(wèi)報(bào)》專門撰文批評(píng)奧勒的這本書。他認(rèn)為奧勒過分夸大了毒品在納粹德國軍隊(duì)和民眾中的普及程度和影響力，而在希特勒濫用毒品的問題上，奧勒的結(jié)論也與此前歷史學(xué)家已有的研究并不相符。他說：“奧勒身為小說家的技巧讓他的書遠(yuǎn)比學(xué)術(shù)調(diào)查具有可讀性，但是這是以真相和準(zhǔn)確為代價(jià)的，在這樣一個(gè)歷史敏感的領(lǐng)域，代價(jià)實(shí)在太高?！?/p>

面對(duì) Evans 的批評(píng)，奧勒不以為然。他認(rèn)為 Evans 并沒有仔細(xì)閱讀這本書，他的批評(píng)只是為了“保護(hù)自己的領(lǐng)地”。在奧勒眼里 Evans 無法想象“一個(gè)非歷史學(xué)家進(jìn)入了他了解最多的領(lǐng)域，而且突然發(fā)現(xiàn)他從來沒有看見過的事情”。

對(duì)于奧勒來說，“毒品”是其觀察第三帝國的一塊放大鏡，他并不企圖通過全景式的描述讓讀者全面地了解納粹德國。他在書中寫到：“本書所呈現(xiàn)的是一個(gè)非常規(guī)、扭曲變形的視角，其意是通過變形，使某些局部變得更加清晰可見。德國的歷史并不會(huì)因此被改寫，甚至被重寫。只是當(dāng)人們?cè)谖磥碇v述它時(shí)，有些部分或許會(huì)變得更具體、更精確?！?/p>

所以奧勒會(huì)在書中寫到以“毒品”之名對(duì)猶太人的污名和清理，寫到希特勒為了維護(hù)形象對(duì)藥物依賴越陷越深，寫到納粹軍隊(duì)為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而對(duì)柏飛丁的濫用置之不理——哪怕德國公共衛(wèi)生負(fù)責(zé)人利奧·康蒂數(shù)次試圖對(duì)柏飛丁的使用進(jìn)行管制。

從這個(gè)角度來看，“毒品”的科學(xué)判斷問題并不是奧勒關(guān)心的重點(diǎn)，奧勒更想強(qiáng)調(diào)的是“毒品”的政治意義——?jiǎng)澐侄酒放c否的關(guān)鍵不是科學(xué)的依據(jù)，而是對(duì)統(tǒng)治者是否有利。

在 12 月 16 日晚，奧勒受《亢奮戰(zhàn)》中文版出版社的邀請(qǐng)來到北京參加了一場(chǎng)圖書沙龍活動(dòng)，宣傳他的第一本中文作品。在與清華大學(xué)政治學(xué)系教授任劍濤的對(duì)談中，奧勒談到：“納粹的問題最主要其實(shí)不是毒品的問題，而是不自由的問題。在納粹德國時(shí)期大家是不自由的，他們不能自由發(fā)表自己的言論，他們必須要接受這種毫無意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們要面對(duì)這種反猶或者參與反猶的情緒中來，這可以說是德國歷史上最黑暗的篇章，所以我們現(xiàn)在要研究我們?cè)趺礃幽軌騽?chuàng)造一個(gè)自由的社會(huì)。”

不過，他也認(rèn)同科學(xué)認(rèn)知毒品的重要性。“對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)來說，毒品問題都是一個(gè)敏感的問題，所以我們也要敏感地去對(duì)待，我們要用一個(gè)科學(xué)的、理性的視角去看待這個(gè)問題?！?/p>

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